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  • 释宽道-----念佛心得报告

    真心妄心差别，见闻觉知是妄心，真心是别于妄心之另一心，离见闻觉知；并教在日常生活中去参究体验。小参时，老师便具体指导，说可由○○、○○○○○。回来后就在吃饭时，仔细体会，发觉妄心分别观察作主之外，似有...心真实存在即如来藏。分明现前，如此现成，如此简单。」 第二次小参时，面对导师考问，心里很笃定回答。接着导师要弟子体验喝水时真心与妄心的运作︰祂们到底做了哪些事？导师说里面有很多东西。而对于迟钝之我，...

    释宽道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224839484.html

  • 慧能的性净顿悟说

    人心往往是迷妄的。这也就是说，心的范畴里面包含了本心和妄心的对立，也可说心的内涵具有本心和妄心两层结构。本心是心之体，现实活动的心是心之用。用又表现为善心和恶心两类。《坛经》说：“世人性本自净，……思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，便修于善行。”这是说，众生的心有善恶迷悟之别，众生的迷惑就是安心作用的结果。妄心与本心是相违的，严格地说，妄心...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045562225.html

  • 如本法师答：做梦好不好，是否有善恶之分？

    于床上祈祷美梦再来，社会上的青年男女有如此倾向颇多，这是很危险的举动，往往贪执美梦会感召不可收拾的后遗症，佛门叫做内魔引外魔。 　　夜睡之际起恶的妄念，就成恶梦，若起善的念头，就成善梦，梦即是妄心之病，无妄心即无梦，无梦即无病。 　　恶梦与善梦，都由夜睡妄心所变现之境，离心无境，离境无心，心生境生，心灭境灭，是故，心与境是不二的，若能正见心境如幻，毕竟空，清净自性，光明不动，那么恶梦与善梦...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612140.html

  • 如本法师答：大乘佛法有那三大思想体系，立论如何？有何差别？

    唯识系的立论，还是结归有门的。 　　二.真常唯心系：真常唯心系的立论，比虚妄唯识系来得更进一步，不但外境是空无自性，就是虚妄分别心也是空无自性的，不能说它是有；可是妄心是空的，但隐藏在妄心背后的真常心，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612215.html

  • 照见五蕴皆空

    止观的观境，这观字是用第六意识的思想妄心， 也是分别的妄想妄心，都是由寻、伺，审察的心态入手。但观的作用很重要，般 若修法即从观心开始修观自在。 　　假如你求个神通、求个清净、求个境界、求个气脉通，都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321656786.html

  • 问：做梦好不好，是否有善恶之分？

    如此倾向颇多，这是很危险的举动，往往贪执美梦会感召不可收拾的后遗症，佛门叫做内魔引外魔。 夜睡之际起恶的妄念，就成恶梦，若起善的念头，就成善梦，梦即是妄心之病，无妄心即无梦，无梦即无病。 恶梦与善梦...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055677706.html

  • 《金刚经》释义十三

    法空，至少讲二空的道理，连空也空就是三空。这段发起序从入城乞食、吃饭完，到静坐，这个过程又是如何发起三空之理呢？下文须菩提请问佛，问的是什么道理，答的又是什么道理呢？“安住其真心，降伏其妄心”，《金刚经》自始自终都围绕这两个问题和答复来阐发道理的。发起序文内托钵化饭，回来洗足，吃后打坐，这又与“安住其真心，降伏其妄心”有什么关系呢？所以就要显理，否则便接不上头。 第一从浅处显理讲，这个发起序是...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495381536.html

  • 正确理解“不怕念起，就怕觉迟”

    “不怕念起，就怕觉迟”是慧能禅法的主张，慧能禅法是主张顿悟。我们一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见自已的本来面目。所以我们不要担心自己的念生起，就怕念头生起时，不知道觉察它、断除它，使其发展，自己只能走在生死轮回的道路上。这是其一。　　其二慧能禅主张佛法的真理就在生活中，生活中的点点滴滴都是般若...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495481538.html

  • 问：动物也有阿赖耶识吗？

    ，也就跟送一个人往生没有两样，生到西方极乐世界都作佛了。说实在话，现在度畜生比度人容易，度人很难，度畜生很容易。你有这个机缘，好事，值得恭喜的。 问：请问“心性是真心，心识是妄心&...上去，八地、九地、十地、等觉，再来就是究竟圆满的佛果，五十二个阶级，最后五个见到阿赖耶的现象。那是多么深的定功，也就是多么清净的心，心清净到极处，这极其微细的现象你全部看到。心性、真心、妄心在大乘教...

    佚名

    修学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/20520196030.html

  • 安心

    被外境所转时，唯有当我们扫除妄心时，唯有当我们找到自己的真心时，那才是真的安心了。 　　我们的妄心，就是一个迷途的孩子；唯有回到真心的家，才能真正的安心啊！ 　　迷途的孩子！你回到家了吗？ ...

    若冲

    |安心|空性|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/2151031872.html
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